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潘金莲真的是坏女人吗？
虽然有时候也同情潘金莲，但不管在什么时代，毒死丈夫都不算好女人吧？
（影视剧中的潘金莲）
关于潘金莲的各类艺术作品比较多，咱们就只拿小说《水浒传》分析吧。另外，古代就是古代，咱们也不拿现在的道德标准说事儿。
潘金莲最初坏不坏？当然不坏。原著上说，她是清河县大户人家的使女，小丫鬟。主子看上她了，她不愿意，就找主人妻子告状。由此惹恼了主人，就把她卖给了武大郎，还贴了不少嫁妆。
你看，这么说的话，潘金莲出身奴婢，最初还是很硬气的——敢拒绝主子，还去告状，有胆量。
咱们要知道，那时候奴婢属于私有财产，主子是可以随意买卖的。这意味着主人完全可以把她卖到青楼去，没人会说啥。
但是，估计主子太了解她了，于是把她嫁给了武大郎。
（影视剧中的武大郎）
潘金莲长得漂亮，主子能看上她，说明之前对她也不错。所以她大概率以前是高等婢女，贴身丫鬟，没吃过苦受过罪，没经历过大委屈——搁现在话，有点傲娇。
潘金莲的资本，肯定就是长相，但是这主子狠啊，直接把她嫁给了武大。书里面描写的武大，那是“身不满五尺，面目丑陋”。正儿八经说，咱们站潘金莲的角度想一想，绝对崩溃了……
潘金莲不是圣人，20多岁的漂亮小姑娘，这辈子就这样了？所以，她彻底放弃自己了，开始招惹那些“浮浪子弟们”。估计在她心里，这些县里的纨绔子弟，要比武大强多了——你看，人吧，最怕对比。
“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期”，此时的潘金莲，因为内心受了暴击，自暴自弃，开始变坏了。不管是哪个时代，你有丈夫，而且丈夫没有亏待你，还是四处招惹别的男人，恐怕都不算好人吧？
当然，你要是把道德标准放宽一些，潘金莲的婚姻是被迫的，她也算是受害者。
搬到阳谷县之后，潘金莲应该也踏踏实实过了一段日子。
直到武松回来，潘金莲心里的不平衡又加剧了，就像书上所写，潘金莲心想：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世……不想这段因缘，却在这里！”
你看这一段，虽然是起了勾引武松的心思，但字里行间也能看出，潘金莲是为自己“鸣不平”。她自己花容月貌，应该配个武松这样的啊，这才是合理的“姻缘”啊！
在合法的前提下，人都希望能有个“合情合理”。潘金莲觉得自己婚姻不幸福，想找个般配的人，很正常。就算不是武松，而是西门庆，潘金莲也觉得心里平衡了。
但是，坏就坏在，潘金莲违法了。
首先，与人私通，这个在古代是重罪，在现代也不占理；其次，潘金莲毒杀了武大，这是百分之百的违法。
最后，潘金莲其实还有别的选择，宋代夫妻是可以选择“和离”的——和平的离婚。只是潘金莲无依无靠，想和武大和离，也要先找好收留她的人才行。当然，这个“和离”还是有些难度的，但如果真有人愿意帮潘金莲，她还是能做到的。
正史上，确实有潘金莲这么一个人，据史籍记载，潘金莲不是平头老百姓，而是一个知州家的千金小姐，少女的时候就亭亭玉立，也算是十里八村远近闻名的大家闺秀，住在距离武家那村不远的黄金庄。咱们看到这琢磨琢磨，这么优秀的一个官二代，完全和小说里的人物差着十万八千里，但是为什么小说里要那么写呢？
那就得说说潘金莲的丈夫武植了， 也就是后来小说里的武大郎，这个武植自幼崇文尚武，才智超群，身高八尺，一双大眼那是炯炯有神。但是由于家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工。因为品行端正且能干，潘知州很欣赏这个小伙子，资助他学习。后来还将女儿许配于他。这小两口结婚以后，潘金莲以善良、贤惠、勤劳闻于乡里。武植后来考中进士后，出任山东阳谷县令，两人更是恩恩爱爱坐船头，一个唱歌一个舞，羡煞旁人，白头偕老，还有四个大儿子。
话说在武大郎小时候，有一个叫黄堂的好友资助过他，听听这名字，黄堂=荒唐。后来黄堂的家里走水了，落一个爪干毛净，他看到武植混的不错黄堂想要投奔武植谋份差事。但武植觉得自己身份高了，有点怠慢黄堂，虽然待他好酒好菜，却始终不提携他。黄堂那也是明白人，心说武植啊武植，你太不是人了，忘恩负义！一怒之下不辞而别。在回老家的路上是越想越气，于是到处散播谣言以泄愤，正好遇到当地恶少西门庆，西门庆历史上就是一个地痞流氓，唯恐天下不乱的主儿，所以与他沆瀣一气，添油加醋的编排武植两口子。好事不出门，坏事传千里，很快这段子在十里八村就传开了，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来了一场灾难，就是清河县的潘家和武家几百年来从不再通婚。
所以我们现在这么辩证一看，能说潘金莲是个坏女人吗？她就是个无辜的受害者，完全是由于武植的飘飘然，还有黄堂及西门庆的恶毒一手造成的受害者，要我说，她才是比窦娥还冤的人，不但自己名誉尽扫，还背上了千古淫妇的骂名，我想不出还有什么比这对一个女性的伤害更大的了。在我们日常生活中，言语是感情和思想交流的常用工具。可是按照人们一般的惯性思维，听者往往倾向于相信听到的内容，而八卦又是人性里最阴暗角落里隐藏着的一个小恶魔，是选择让这个恶魔沉默，还是让它去散播，往往就在我们一念之间。
生不逢时的现代女性
阎婆惜与潘金莲、潘巧云应该是《水浒传》中思想解放的女性代表人物。
《水浒传》中的女人有四种：
一、扈三娘、林娘子等好女人，恪守封建礼教，完全丧失自我。女中豪杰扈三娘如果具备潘金莲的一点儿解放思想，也不会成全与王矮虎的“最萌身高差”，成为梁山大量单身汉、丧偶英雄的福音。
二、女汉子。顾大嫂、孙二娘的存在，均未有性别特征出现。而且都是一家之主，带着张青、孙立、孙新、乐和、解珍、解宝一帮小同志走向光明道路。
三、成功的坏女人。李师师，上达天听，降龙伏虎，帮助梁山完成诏安，功成身退跟随燕青浪迹江湖。西施再世，貂蝉重生。仅此一例，别无分号。
四、失败的坏女人。潘金莲、阎婆惜、潘巧云、白秀英、刘高妻等人。具有强烈的现代意识，敢于追求幸福。奈何武松、宋江、杨雄、石秀们不解风情，而且武力值爆表。让西门庆、海和尚们别无选择地成为《大宋爱情故事》的牺牲品。她们谈不上十恶不赦，只是出现在不合适的时空而已。
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