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寒夜的故事情节？
《寒夜》是现代文学家巴金创作的一部长篇小说，创作于1946年底，出版于1947年。《寒夜》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败,为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。 [1]《寒夜》在心理描写、性格刻画、环境渲染等方面，都别具一格，富有新意。
被称为“东吴名相”的顾雍，为何会一生仕途亨通、善始善终？
谢邀，我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
关于这个问题，本质就是他功高一代为什么能做到主不疑。
确实，很多权臣要么晚节不保，要么死后遭清算，少有如郭子仪和顾雍这样的智者，懂得明哲保身，急流勇退。
郭子仪相信大家都清楚，而顾雍我们就从以下几点来分析一下为什么能善始善终。
自身为人：
他是东吴名相，出身于吴中四大氏族（朱、张、陆、顾），早年更是和孙权相交于莫逆，即使这样他为人也是低调沉静，从不恃宠生娇！而且才思敏捷，善于观察，与古人所说的“静生慧”相契合。因此孙权曾言：顾公不言，言必有中！
这样的性格，造就了他与同事上下级和谐的关系。
比如
事孙权：
我们都知道孙权晚年喜怒无常，即使陆逊晚年也被孙权投闲置散，顾雍为什么能保持圣眷？我们接下来就了解一下：
他从来不会直接反驳孙权，当孙权派下属去找顾雍商量拿主意的时候，他如果赞成就会把孙权下属请去吃饭商量细节，如果不赞成，就不会请，久而久之，孙权问他下属顾雍的情况，都直接问顾公是否请他们吃饭。
而且劝谏方式也很特别，孙权喜欢饮酒，他劝谏的时候不会像张昭那样严厉批评孙权，而是坐在旁边，滴酒不沾。孙权自己也知趣，便有所收敛，为此孙权发出：顾公在座、使人不乐的感叹。
所以他这也是他得以为相十九年的原因，在为相期间效仿汉初治国的方式，选择文臣武将时必选称职的，从不以个人爱好去选择。而一旦派任后，他便会全心全意地委托他们。
并且他常常访问民间，收集建议，秘密上疏孙权。如果被采纳，就推功于孙权；如果不被采纳，就一直不说。
封建社会，一人一家之兴衰荣辱系于统治者一人身上。顾雍的这些表现，使得孙权很看重他，圣眷长存。
不仅如此，顾雍对同僚下属都极其尊重，接下来我们就看一下为什么这样说。
对同僚下属：
在说话的时候即使持有不同意见，也不会用激烈的方法反驳对方，而是从更加理性的方面入手，再引导对方进入自己的思维，使得他们能最终认同自己的意见。
纵观封建社会，做到前面这几条的人已经非常少了，但是要想做到善始善终，仅上面的还不够，比如明初宋濂被孙子连累害的坐牢，比如霍光死后被抄家，顾雍最终善始善终的原因还因为做到了家风严格。
对亲属家人：
有次孙权出嫁一个内侄女（是顾氏的外孙女），婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭（时任位高的．选曹尚书）。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。
次日，顾雍当面狠狠地责备了顾谭一番：“君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功，何每见高帝，似不能言；汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪？但阶门户之资，遂见宠任耳，何有舞不复知止？虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足。损吾家者必尔也。”（《三国志·张顾诸葛步传》）
最后的寥寥数语，不可谓不重，说顾谭谦虚不够，败顾家的就是他呀，顾谭听完之后羞愧不已，面壁思过一个多小时才被祖父赶走。
结局：
吴赤乌六年，顾雍病逝。死后极尽哀荣：孙权着素服往顾府吊唁，又下诏称颂顾雍:“至徳忠贤，辅国以礼”，赐谥号“肃侯”。
然后由顾济袭爵，顾济无后，所以在他去世后，国嗣断绝。
永安元年，孙休下诏以顾裕嗣爵醴陵侯。
纵观顾雍的一生，治国治家，谋国谋身无一没有做到，所以能善始善终也就不奇怪了。
顾雍（168年—243年），字元叹，吴郡吴县（今江苏苏州）人，汉末三国时吴国重臣。243年去世，年七十六，孙权素服临吊，赐谥“肃”。 《唐会要》将顾雍等八人评为“魏晋八君子”，后世称之为“东吴名相”。
顾雍的政治生涯可以说一直非常顺利，后期为相十九年，非常得孙权的赏识和信任。那么他如何在险恶的政治环境中长青不老的呢？
高门阔第的庇护
顾雍出自吴郡四姓“顾、陆、朱、张”的顾家，是典型的高门子弟，幼年曾随东汉末年大名士蔡邕学习。门第高、学从名师，这些都给顾雍积累了丰厚的政治资本。在东汉末年，门阀制度催生的名门望族已经形成了一个庞大的政治集团。比如汉末袁绍出于号称“四世三公”的袁氏，争霸前期其如开挂般的发展，读者一定有所了解；东吴孙氏一族也是通过联姻等手段，得到江东士族的支持，才能迅速站稳脚跟；相反蜀汉政权由于长期得不到巴蜀地区士族的支持，后期出现人才匮乏，成为三国中最早灭亡的国家。而顾雍能够仕途亨通、善始善终，当然离不开本人的德行能力，但是也离不开其江东氏族顾氏代表的身份。公元225年,孙权排除阻力,以顾雍为丞相,也有基于其家族门望的考虑。
匡弼辅正之能
顾雍聪敏而沉稳，非常有治国能力，办事有自己的独到见解和主意，考虑问题周到全面，处理问题稳妥，很讲究方式方法。年仅20就被州郡表荐任合肥长，后历任娄县、曲阿、上虞地方官，处事果断而稳重，所到之处都有政绩。建安五年(200)，孙权兼任会稽太守，以顾雍为郡丞，代理太守处理一切事务，顾雍也没让孙权失望，治理的会稽境内一片安宁。黄武四年(225)，改为太常，进封醴陵侯，替代孙邵(182—245)当上了丞相、平尚书事，直至逝世。顾雍在丞相任上，既能使文武人才发挥所长，又能兼顾名门大族的利益，举措得宜，江东人评价颇高。
才德见重于世
东晋袁宏曾评价顾雍：“元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。”
顾雍温文尔雅、律己甚严，颇有古大臣之风。面对君主，他与孙权相处注意君臣礼节、劝谏有方；对国家忠心耿耿，一切以国家利益为重；对同事和部下，则态度和蔼，十分谦虚。公孙渊背魏臣吴时，顾雍同张昭一样竭力谏阻孙权遣使封赏公孙渊，孙权不听，他追至宫中伏地叩首不起，继续进谏，“以死争之”，孙权令左右扶他出宫，他陈说不止。
顾雍谦虚谨慎、治家甚严。孙权曾以堂女嫁顾家外甥，孙权请顾雍父子及顾雍长孙、选曹尚书顾谭欢宴以贺。顾谭大醉失态，不能自持。次日，顾雍厉声斥责之：你谦恭不足，日后必将毁我顾氏家族。
顾雍死后十多年，东吴景帝孙休下诏称“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼”。也许一代名相顾雍的护身法宝正是崇德笃行、尚礼忠贤的高尚德行。
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