大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南城婚宴布置的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南城婚宴布置的解答，让我们一起看看吧。
巴夫洛可以开车进去吗？
巴夫洛可以开车进去。进门就坐电瓶车，不然腿费了不说，好风景都在最里头，相信我。喜欢里面的那个大草坪，可以举行婚礼，浪漫。
一进门的时候，说实话，维护的不是很好，最中意大草坪，月季园。城南的朋友，在城南车站，直接站里坐去大城的公交，2元／人，倒是实惠。进步空间大。五月份去的，免大门票。
山东这边彩礼怎么安排比较合适？
山东的彩礼安排与其他省份区别不大，“有度”就是合适。
一，彩礼的历史文化渊源。
作为“事宗庙”，“继后世”，“合二姓之好”的婚礼，由来已久。彩礼则是这个礼仪活动中的一项。
西周时，就有所谓“六礼”，是一套既定的婚事程序：
男方看中了某一家女子，请有头有脸的人从中说合，女方同意了，男方纳采择之礼。
男方要来女子的名字及生辰八字，看八字合与不合。
双方八字合，男方就送礼告知女方。
女方同意婚事后，男方正式送聘礼，叫作“纳征”，这纳征就是后来的彩礼。
择日成婚，是男方通过媒人向女方求定婚期。
最后就是迎娶了。
这“六礼”本是男方家庭主动发起，向女方家庭求婚的礼仪。属于一种文化礼仪仪式。男方通过这种仪式，表明了对女方的尊重，对男女婚事的重视。这种礼仪活动也体现了当时社会的井然有序，是礼乐文化与礼乐文明的一个具体方面。
它的核心内容是“礼”，而不是钱。
作为“纳征”的彩礼，也仅仅是这个礼乐文化与礼乐文明的一个环节。
后来，西周的“六礼”制度历朝历代地延续了下来。今天，西周叫作“纳征”的彩礼问题，成了一个社会负担问题。
二，目前山东即其他各地的彩礼问题形成的原因浅析。
婚姻里的彩礼问题，基本出现在农村。眼下农村青壮年夫妇，大多在外地城市打工。许多夫妻婚后不久就分居两地，有的夫妻两人一年到头见不了一两次面。
“饮食男女，人之大欲存焉！” 许多夫妻长期分居，导致社会离婚率居高不下，并不奇怪。
农村里，还是男婚女嫁模式，作为女方，父母养育成人，嫁到了以前不相干的男子家里，一旦离婚，就两手空空，什么都没有了。
夫妻和好，公婆是一家人。离婚之后，公婆几乎没有不偏袒儿子的。女方上天无路入地无门，她们没有任何保障。
唯有在结婚时多要彩礼，比如要求男方在城里买房子，买车子，给现金做聘礼。以后，一旦男方要离婚，她们至少还有可以制约男方的筹码！
假如男子随意离婚，那么女子要来的彩礼，比如房子、车子、票子，有一半是她的，她总不至于无路可走，像封建社会一样被丈夫休了，最后去跳井，去投河！
我想，这也是许多女子婚前争取多要彩礼的一个极其重要的方面。
我们不能抽象地，一边倒地指摘女方。其实，这也是她们不得已而为之的办法。
这是一个极其严肃的社会问题，而不是简单的几句指摘就能解决问题的。
三，山东以及其他地方彩礼如何安排合适才好。
当然，农村里有不少女子，在婚前狮子大张口，彩礼要得一个比一个高，盲目攀比，把彩礼要得多当作有脸面的事。
这样一来，使许多男方家庭为了一次婚事，弄得负债累累，甚至倾家荡产。这当然是不可取的。
至于彩礼要多少合适，那要有个“度”，所谓度，说的是不能无谓地攀高。
但要想把彩礼回归到礼乐文化与礼乐文明的轨道上，按照当前的情势，已经没有可能了。
随着社会生产力的高度发展，不仅社会上层建筑泥沙俱下，新生的社会矛盾也在所难免。
发现了这个矛盾，这个矛盾就总会解决的。当今纯粹的金钱问题，也许不久的将来会变成更深层次的文化现象。
我总觉得彩礼是双方都有不同想法的事情。作为南方的当然想自己的彩礼少一些，好让自己的压力也轻松一下。作为女孩子的家长就想我的为女儿多要一些家产彩礼。这样的话，女儿嫁过去也不至于受委屈，也算是有一个生活的安稳的因素。出于这种心态，才有了要彩礼，越要越多。才有了给彩礼，越想少越少。其实不管怎样，我觉得在结婚这件事情上，要点儿彩礼给点儿彩礼，这都是风俗礼仪习惯。就是要讨一个彩头，千万不能说要彩礼，要的过了头。影响孩子们的婚姻大事，所以我说要彩礼尽量就要一个大家都能接受的程度。这样的话，才能让两个孩子幸福的手牵手步入幸福的婚。
我本人不是山东人，对山东这边的彩礼并不了解。但在我们湛江，彩礼都是比较随意一些，都是根据个人的经济实力而定。我们湛江人结婚的前几天，先把彩礼钱送女方，女方便会用这些钱买家电，家居等作为嫁妆送给男方，可以说女方父母是一分钱都不会留下的。这与当地的风俗礼节有关。我们湛江当地，不像个别省份那样，一定要多少彩礼才把女儿嫁给你。我们只要把婚礼高高兴兴办完就好了。
谢谢邀请回答问题！我是山东东营的
彩礼，也是我们祖先留下来的传统。新中可响应者少之又少，而礼金却越来越贵。目前，我们这礼金一般在12万8至16万之间车与房是不可少的，还要最感为难的还是男孩父母，要想方设法为孩子筹钱成亲。
话又说回来，我们女孩家父母也不容易养这么大在父母眼里自己的孩子无法去用金钱去衡量的一般父母会把彩礼结完婚就带过去了有的还得倒贴点要多要少都还是小两口的
总之，孩子的父母甘为孩子作牛马
唉，可怜天下父母心！
彩礼这个事情也是分家庭和地方的。每个地方和家庭都不同，其实主要看家庭。有的女方要了彩礼，在女儿嫁过去的时候都会给女儿带过去并且还要添加一些钱和物，有的家庭会把彩礼留在娘家，这种情况就让人不舒服了，并且这种家庭要的彩礼还多，对自己女儿嫁过去的日子不管不顾。彩礼可以两家互相商量，根据两家的实际情况拿出一个满意的数字就好，没必要非要攀比，张三家多少李四家多少只是一个参考数，并不是标准线。
安庆地区正月走亲戚，饭桌上一般有一道菜是“鱼”，且客人一般都不会吃，有什么风俗？
如题，安庆地区正月走亲戚时，饭桌上都会有一道“鱼”，并且客人一般是不会吃的，这种风俗过去确实存在，也绝非只有安庆地区才有，但是如今还有这种风俗的地方是越来越少了，而且各地对这种风俗的解释也不同。毫无疑问，过年时饭桌上有一条鱼，预示着“年年有余”，希望日子越来越好，收入越来越富足，年年都能收大于支。通常来说基本上都是鳜鱼，或者是鲶鱼，基本上没有鲫鱼。
过去的生活条件比较差，特别是经济相对落后的农村地区，即使是过年也很难吃上一桌丰盛的年夜饭，但是为了尽可能的图个吉利，再困难都会准备一条鱼。除夕的晚上会将这条鱼稍微的煎炸一下，弄成一种半生不熟的状态，从外面看是已经熟了。在亲朋好友走亲戚的时候，主人会端上这碗鱼，一方面是图个吉利，一方面好歹有个硬菜，多少也有点面子。但是客人看到鱼没有烧熟，也就知道什么意思了，不会伸筷子去动这道菜。直到正月十五元宵节的时候才会把鱼彻底烧熟吃掉，当然很多时候鱼早就坏了。
除此之外，过去还有很多地方在客人来拜年的时候，准备鸡汤泡炒米，里面放一个鸡腿，懂事的客人通常都不会吃这个鸡腿，因为主人家只有这一个鸡腿来招待客人，下一个客人来时，还是要用这个鸡腿泡下一碗炒米。
后来，生活条件越来越好了，吃鱼已经不是什么奢侈的事情了，但是年年有余的传统依旧还保持着，还是有很多老百姓在除夕夜准备一条鱼，简简单单的处理一下，依旧是半生不熟的状态，有的时候也会烧熟。亲朋好友来的时候，主人不动筷子吃鱼，客人一般也不会去动这条鱼，到了正月十五才吃这条鱼，这种习俗被一些人解释为“听话的鱼”。
到了最近这些年，年轻人沿用过去这套风俗的家庭基本上是越来越少了，不过上了年纪的家庭还是有不少人继承着过去的传统。总的来说，过年吃鱼是为了图个吉利，希望年年有余，希望日子越来越好，但是由于过去生活条件不太好，所以一条鱼要放好一段时间才会去吃，懂事的客人也都清楚这个风俗，吃饭时不会去碰这道菜。不过随着生活水平的越来越好，基本上没有多少家庭还刻意的从除夕晚上把一条鱼留到正月十五才吃了，如果还有，也基本上是走个过程和形式而已了。
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到此，以上就是小编对于南城婚宴布置的问题就介绍到这了，希望介绍关于南城婚宴布置的3点解答对大家有用。
