清朝婚礼车队，清朝婚礼车队叫什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝婚礼车队的问题，于是小编就整理了3个相关介绍清朝婚礼车队的解答，让我们一起看看吧。

清朝有“雅拉尔塔”和“马尔泰”这两个姓氏吗？

雅拉尔塔氏是虚构出来的姓氏《八旗满洲氏族通谱》里有记载的以“雅”开头的姓只有：雅氏、雅尔萨喇氏、雅苏氏、雅佳氏。

雅氏：隶正黄旗，是加入满洲八旗的汉族姓氏。雅尚人，世居吉林乌喇地方，天聪时归附。其曾孙崇顺任步军校。玄孙保平任头等侍卫班领，保丰任中书。

雅尔萨喇氏：正红旗希姓。世居黑龙江雅尔车理地方。

雅苏氏：隶满洲八旗的蒙古姓氏。世居巴岳特、乌鲁特地方。

雅佳氏：又作严佳氏。什达色，正蓝旗人，世居辉发，国初来归。其子雅郎阿任护军校。后改汉字姓阎。 马尔泰在清朝有这样一个人，是清朝封疆大吏之一。

京师九门到底是哪些门？

北京城门的城门有“里九外七皇城四”的说法：

里九：德胜门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、西直门、阜成门。

外七：东便门、广渠门、西便门、广安门、永定门、左安门、右安门。

皇城四：天安门、地安门、西安门、东安门。

出兵征战、寄语“德（得）胜”的德胜门

德胜门是北京城出兵打仗的地方，位于北向，因北方按星宿属玄武，玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。这里的城门见证了诸多勇猛之师，“德胜”又是“得胜”的意思，寓意得胜归来。

得胜收兵，独建真武庙的安定门

军事出站自德胜门出，安定门进，京都九门中有八门瓮城内建筑关帝庙，唯安定门内建真武庙，在诸门中独具一格。有这样一句话“这次没胜，下次再安定也不迟”，安定见证了胜利，也目睹过失败，留下的只剩下岁月的沧桑。

百姓家常，小吃一条街的东直门

东直门是百姓出入最多的城门，这里的城门开始是做为运送砖瓦、木材的城门，后来逐渐出现了歇脚的客店、茶楼供休息，再后来茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，无论是吃的、用的，都可以在这条街上找到。

西直水纹，东门的对面是西直门

西直门是东直门的姐妹门，“高亮赶水“的传说 人人皆知，更兼玉泉山到皇城的御水车都走此门，故瓮城门洞中刻 有汉白玉水纹石雕一块，京人皆知“西直水纹“。

朝阳谷穗，运粮必经之地的朝阳门

朝阳门是做为运粮存在的，“南通州北通州南北通州通南北”的对子就出现在这里，说的就是这档子事儿粮食到了通州以后，再装车进城。进城走的就是朝阳门。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、 “海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库。

税关之苛，有崇文铁龟之称的崇文门

崇文门的名声出自它的税关之苛，有着"崇文铁龟"之名，令外埠客商望门生畏，因为这里是酒道，要知道酒文化在古代是十分重要的，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。

正阳门：九门之首，正阳关帝

正阳门是皇帝的专用城门，又称"国门"，走“龙车”是皇帝专用的，皇上每年两次出正阳门，一次是冬季，到天坛祭天，另一次是惊蛰，到先农坛去耕地。我们所说的“前门”就是这里。

宣武门：宣武午炮，门外菜市口，被称“死门”

宣武门令人敬而生畏，因为这里是“菜市口”，犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩，城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”。这里见证了为非作歹之人，也见证了文天祥、谭嗣同等壮士。

阜成梅花报暖春，走煤车的阜城门

阜城门的主要用途是走煤车。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的，门头沟的煤要进北京，最近的门儿就是阜城门。"梅"与"煤"谐音，每当北风呼号，漫天皆白，烘炉四周之 人皆赞:"阜成梅花报暖春"。

京师九门

京师九门指明、清北京内城的9座城门，北面的德胜门、安定门；东面的东直门、朝阳门；南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门；西面的西直门、阜成门。北京城门有“里九外七皇城四”之说，除了内城九门，外城有7门，即东便门、广渠门、西便门、广安门、永定门、左安门、右安门，出此范围为郊外。皇城四门为天安门、地安门、西安门、东安门。

京师九门指明、清北京内城的9座城门，北面的德胜门、安定门；东面的东直门、朝阳门；南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门；西面的西直门、阜成门。

北京城门有“里九外七皇城四”之说，除了内城九门，外城有7门，即东便门、广渠门、西便门、广安门、永定门、左安门、右安门，出此范围为郊外。皇城四门为天安门、地安门、西安门、东安门。

京师九门是指明，清北京城内的九座城门。分别为北面的德胜门、安定门；东面的东直门、朝阳门；南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三们，西面的西直门、阜成门。

北京内城又称“京城”“大城”。东段和西段的大部分为元大都城墙。北段与南段，修筑于南洪武，永乐年间。内城有九座故又名内九城，由朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、德胜门、安定门、东直门、西直门组成，古代京城的九门提督中的九门就是指的这九门……

是指紫金城内九个门，它们是北面的德胜门、安定门；东面的东直门、朝阳门；南面的崇文门、正阳门、宣武门，又称前三门；西面的西直门、阜成门。

紫金城外有七门：它们是：东便门、广渠门、西便门、广安门、永定门、左安门、右安门。

皇城有四门它们是：天安门、地安门、西安门、东安门。

古代女子结婚为何钟情于八抬大轿？结婚坐花轿有什么讲究吗？

感谢邀请，很高兴回答这个问题。那就先从轿子说起吧，“轿”的名称起于宋代，在此之前通称“肩舆”。“舆”字是象形的解释，多有车厢的泛指。当“舆”字当动词用时，除了从车之外，还有奔往的意思，如“舆论”。当知道了“舆”的解释，就不难知道“肩舆”的解释是肩抬或肩上的载体。

轿子的使用从民间的二抬到四抬，八抬的形式呈几何型平均计算的，直至皇上皇后专属十六抬的大轿，据说历史上曾经有过三十二抬的大轿。

当然古代乘坐轿子是分等级的，民间使用的二抬“便轿”最为普通，各个朝代不同，朝廷官员的乘轿都在四抬开始，八抬大轿的使用都在京城御史，一方大员的权利范围内。所以说古代轿子的使用类似于近代政府官员的轿车使用。而三十二抬大轿应该算皇帝御批的类似现代的高级房车吧。再说“古代结婚为何钟情八抬大轿和讲究”。

前面说了虽然民间只限于二抬的便轿，但对娶亲用的花轿允许八抬，只是在轿帷用料上有了一定的限制，应该说古代的人性化办事风格也类似与当下结婚豪华车队的使用。至于结婚八抬花轿的原因，老漁以为无非两点，二抬与四抬轿的受力方向是纵向的前后一致，致使乘轿者与抬轿者互为不便；
再就是即便四抬轿也有受力方由四个角分配，但结婚花轿在使用上需要有着彰显出喜庆热闹的特殊性，于是抬轿者多了些表演内容，八抬轿除了减轻受力，比起四抬轿还少了遮挡，无拘无束的放开抬轿者为婚庆热闹展示的空间。（图片来自网络）

坐轿是古代一种优越尊重的出行代步方式，且具有不外露的好处，所以女子出嫁多采用花轿，以示隆重喜庆。封建时代的女子平生大多只有做新娘和死时这两次受到尊重待遇，所以即便普通人家，也会竭力让女子在出嫁时坐轿风光一次，死时抬棺尊重一次。

我们在影视剧中常听这样一句台词，”除非用八抬大轿娶我进门“，八抬大轿很有份量，那是身份和地位的象征，也是明媒正娶的标志。正因为它很有份量，所以这八抬大轿可不是哪个女子都可以坐的。

八抬大轿的魅力

那么到底哪些女子有机会坐呢？除去候王将相之女，首先你得是黄花大闺女，头婚出嫁。其次还得看你要嫁的夫君家家底如何，也就是说结婚用车是奔驰宝马还是马玛萨拉蒂？那都得在经济条件允许的情况下才能嘚瑟。

如果你嫁得夫家家境一般，那你只能坐到四人抬花轿；如果新郎家是大户人家，名门望族，那新娘不仅可以坐上八抬大轿，就连新娘的亲戚友人也可坐上绿轿子，更令人惊喜的是，新郎官还得胸前挂朵大红花，骑着高头大马去迎接你，边走还得边奏乐，敲锣打鼓，何等的风光啊！你应该能想象到这八抬大轿的魅力与份量了吧

但如果你是二婚，抱歉，根本没有坐花轿的资格，通常情况下只能在半夜悄悄地进入夫家门，一个简单的仪式就是婚礼了。如果是纳妾，也没资格坐轿子，在南方，倒是也可能给你一顶轿子，但颜色是黑色的，和喜庆的花轿有区别。

坐花轿的讲究

轿子本身就很有讲究，在古代，轿子的类别也是有规定的。平民一般只能坐两人抬的便轿，官员的轿子则有四人抬也有八人抬，皇室贵胄坐得轿子那抬得人就更多了，有十到三十人不等，可见轿子的规模与豪华程度，也在一定程度上体现了等级地位。

那么坐花轿有什么讲究呢？我们现代人结婚有一个习俗，新娘出门脚不能沾地，要新郎公主抱上楼或者背上楼。这个习俗可以说也是古代人流传下来的，新娘上轿和下轿脚不能沾地，也是要由父兄或新郎或抱或背进出花轿，其寓意就是不能将地面的晦气带进新郎家。

其次，新娘进轿前就要蒙上红盖头，在轿子里也不能取下来，新娘更不能掀开轿帘子放眼窗外，还要注意手脚不能伸出轿外。

此外，有些地方还有颠轿的习俗，原因是大家对新娘子都很好奇，通过颠轿迫使新娘子能伸出头或手，以便一睹芳容。

到此，以上就是小编对于清朝婚礼车队的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝婚礼车队的3点解答对大家有用。